白瓷展的重头戏是现代、当代作品，主题是“百技争艳”，分六个部分，我最喜欢的作品在最后两个部分，太精致了、漂亮了、太不可思义了，我感觉谁都想拥有一件这样唯美的令人赞叹的作品摆在家里吧。

一、自在观音：以前不了解佛教的知识，今天在这个展上集中看到这么多法相不同、形态各异的观音，大开眼界，观音的33种法相这是能看到近一多半。大部分观音像都双眼低垂，神态安详。

水月观音

心经观音

立莲观音：衣纱微飘，慈祥普渡，让人的心灵得到洗涤，感受到安静祥和的意境。

观自在

水月观音

如意观音

慈莲自在

渡海观音：观音安详的站立于净瓶之上，水流从瓶口喷涌而出，化为翻腾的波浪，似波涛汹涌的大海，具有立浪而行的动感效果。精雕细刻，衣纹自然飘逸，颇具美感。

阿摩提观音：又称狮子无畏观音，是为观音骑乘狮子，姿态无拘无束，自由自在，既突显观音流畅的线条和优美的身段，又不失观音大慈大悲的尊严，同时以狮吼威风震慑魔怨。在创作观音和坐骑时，把两者设计得遥相呼应，浑然一体，生动有趣，各种配饰做工精巧，是展示德化各种手法应用的传统瓷塑。

翔龙观音：圆形基座雕塑12尊佛像，代表佛教12因缘之说，上部方框，下方基座和上部方框中心点相连处设置旋转轴心，盘旋的龙身上自在端坐着观音，当旋转方框时，如同龙在飞翔，观音在腾飞。

坐岩观音：

如意观音

绿度母

送子观音

坐狮观音

一叶观音：一叶观音为观音33法身之一，其形象乘一片莲花，飘荡水面，象征普度众生，消灾解难，吉祥平安。

二、众神之境

嫦娥：嫦娥立于祥云之上，左手握着拂尘，眼望地上，向天欲飞，上方就是月宫。整个画面体现出东方美女的韵致与情调，使女性的形体美与细节的宝灵感融为一体。

福寿延年

寿星：作品以内敛、深沉的瓷质，塑造出仙翁和蔼可亲的形象。寿星手托仙桃，持桃木杖，身边有仙气淼淼，另有白鹤立旁，代表着吉祥如意。

妈祖

文昌帝君

大地：地藏菩萨是佛教四大菩萨之一，以“大孝” 和“大愿” 的德业被佛教广为弘传。佛家称其 “安忍不动如大地，静虑深密加秘藏”。大地包容一切、滋养一切、担当一切，虽不显山露水但是精密幽深就像宝藏一样，故名“地藏”。

沉思罗汉

持经罗汉

特别喜欢笑得来眼都眯着的这组罗汉作品，看着就高兴。

乐得自在

梦中乐

弥勒送福

开心弥勒

三、人文风骨

关公：关公文化集中体现了中华民族千百年来形成的道德标准与人格追求。关羽不但能征善战，而且崇文尚义，文韬武略。

关公魁梧高大的身材表现出英勇的气势；手捋胡须又表现出柔情的一面；夜读春秋，展示出腹有诗书气自华；端庄严肃，正襟危坐的造形，体现着崇适自然、淡泊空灵的人文艺术。

关公对国以忠、待人以义、处世以仁、作战以勇的精神，体现了中华民族的传统美德。关公也是德化白瓷雕塑的常见题材之一。

关公

忠义仁勇

夜读春秋

浩然正气

传承：作品为禅宗六祖，形象各异，面部神态或安详、或慈善、或沉思、或低垂、或闭目、或祥和，位置错落有致。

赢政：塑造秦始皇昂首挺胸、傲然而立的形象，刻画出他胸有大志，深谋远虑的性格特征。

四、民风百态

品茗：陆羽眼睛微眯，左手特杯，右手拂膝，衣纹上至下、轻到重的流水线条处理，赋于整件作品一静一动，形神兼备。

上善若水：作品以老子为主题，上半身头部采用写实创作，下半部分以“s”走线，虚实结合。

紫气东来

海纳百川：以传统人物老子为创作题材，老子身体为山，衣服为水，双手向两边舒展呈怀抱状，眼晴直视前方。用山水的理念寓意表达海的百川的购怀和道法自然的思想。

吾心光明：作品通过传统瓷塑技法，结合绘画白描的手法，塑造出从龙场走来的王阳明，经历了龙场悟道，温润如玉的山石更像是他心中的那片光明。

悲喜交集：作品塑造了悲欣交集的弘一法师形象。弘一法师身着单薄僧衣，双手捻珠，正襟危坐于岩石之上，气度卓然，面容消瘦俊秀，慈悲凝重的表情，淡淡悠悠的笑意，一脸悲欣交集之神情。以块面代替传统的线条，寓意一尘不染；以粗糙的肌理代替传统的光滑，寓意返朴归真。作品主題明确，造型別致，手法新颖，视觉冲击力较強。

天问：屈原是中国最早的浪漫主义诗人，伟大的爱国诗人，被世人称为“诗歌之父”。他开创的楚辞，为中国古代的诗歌艺术开辟了一片新天地。

草原英雄小姐妹：哈哈，这故事是我儿时的记忆，小学时还曾跳过这个舞。

丝路花雨：作品取材于敦煌壁画艺术，衣裙飘逸、巾带飞舞，通过作品传递出横贯东西的丝绸之路背后是一个开放、包容的大唐盛世。

戏里戏外：作品表达出现实环境中，人对生活的不同演绎。戏里是别人，戏外是自己。

运势如虹

纸：《纸》系列，采用薄胎技法，薄如蝉翼，层层叠叠。纸是我国古代的 “四大发明”之一，很有代表性，用瓷去表达洁白的纸，巧妙的构思，特珠的工艺，两种材质的转换，不露痕迹却又寓意深刻。

这作品不是放在展柜里肯定人人都会以为是白纸，还有些卷了边儿，估计还会伸手去摸摸，太逼真了，惟妙惟肖，这工艺也太神奇了，惊讶到我了，我也是在网上看了这图才决定要来看这个展览的。

五、羽衣霓裳

花语•云裳：用德化手工瓷花和薄胎来表现，更符合当代的审美情趣和精神文化需求，是在现代生活中追求传统生活的艺术。

傣族姑娘：作品描写傣谈姑娘在泼水节中参加泼水的情形。在泼水节里，人们互相泼水，希望清水冲走疾病和灾难，带来吉祥和幸福。

这裙子，您看得出来是瓷做的吗？

春浴：甜美可爱的少女，穿着轻柔漂亮的白纱裙，在春天的微风中翩翩起舞，沐浴着温柔的阳光，展现着生命的活力与朝气。

春色满园：散花仙女是天宫的精灵，肌肤丰满白皙：巾带舒卷自如，线条优美，在云端双手捧着花篮盈盈飞舞、把慈爱和美好的鲜花洒满人间，造福百姓，春色滿园。

天鹅湖：作品取材于古典芭蕾舞剧《天鹅湖》，以德化窑白瓷纯净温润、细腻光滑的特点体现出芭蕾舞者气质优雅的人物形。芭蕾舞裙用薄胎技艺塑造并施以淡彩，展示了裙体灵动轻盈的质感。

国色天香：采用柏纹瓷（表面自然开裂如松柏树皮，并填人红色和黄色的稀士材料）的做法，塑造杨贵妃身穿金鸟锦袍的雍容华贵的形象。

夏恋：荷花点缀出夏日的气息，女子闭目微笑的神态，更是活灵活现地刺刻画出一位佳人，而薄纱工艺的运用，添上了一抹婉约与韵味。

绪

风吹莲舟水湿衣：作品塑造身着薄纱的采莲女，干冷清纯的形象，同时又通过对莲舟的细节雕琢表现出风的轻柔、水的温润和莲的高洁，绘出一幅 “风送往”“花迎人”的优美画卷。

飞天

踏雪寻梅

倾城：作品胎体厚重，温润如肤，衣纹雕刻细致、求软、飘逸，传统中不乏有现代的审美艺术。

水月观音：自在观音原名 “水月观音”。她一改佛教造像直立或打坐的成规，右腿曲蹲，左脚轻踏荷叶，重心落在左胯，右手微抬微翘，左手为支撑点，无拘无束，自由自在。

惠女风情：惠安女形象，用夸张的大腿代表力量，用嫩绿的颜色象征生命，一蓬勃生长的豆芽菜的造型，有一种对美好生活的期盼。

在水一方：伊人坐于荷塘岩石之上，端庄典雅，人物造型栩栩如生，风韵传承，头饰、裙纱衣饰，裙摆飘逸生动，质感發烈。

盼：作品创作来源于屈原《九张•山鬼》，表现的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及等待心上人，而心上人未归的情绪。

反弹琵琶：头戴日月宝钿冠带，身穿紧袖贴身衣衫，腰间饰有波形花纹裤裙，双手紧扶直颈琵琶放置在颈后肩膀上。这种大幅度舞姿表现出女性舞者的优美姿态与健美外貌。

丹凤朝阳：“丹凤朝阳”是中国传统吉祥图案之一，也是征兆吉祥的雕刻和民间年画题材，寓意完美、吉祥、前途光明。

六、花团绵簇

神话：作品采用国家发明专利“一种高韧薄胎瓷衣及其制备工艺”，通过极细腻的工艺雕琢，生动展现身着素衣却又蕙质兰心的中华古典女神形象。

说实话，我和参观的人，都站在这个展柜前看了好久，这衣服怎么看都像是纱的，这头发以及头上的穗穗儿，怎么看都想到是瓷做的，为咱有这样的工艺和技艺惊叹；为咱有这样的工匠赞叹。

礼赞—一自由呼吸：一个白衣天使摘下口罩自由呼吸的状态，惟妙惟肖塑造了一线医务工作者的形象，摘下口罩自由呼吸，表达了全人类必将全面战胜疾病的决心与愿望。

蝶：作品用传统德化瓷花和蝴蝶为原型，以捏塑的技法，用创新的思维再进一步创作。一只洁白的蝴蝶张开翅膀，大自然的美妙在此展现！

生生不息：创作来源于平常在喝茶时候配花生，采用窑藏陈腐20年的德化高岭土，用堆雕手法和写实相结合，赋予了花生新的生命。

锦绣前程：作品创作来源于在广西南宁举办的首届东盟博览会，采用刘三姐脚踩竹排、手拿绣球，欢迎天下客的形象。

蒸蒸日上：通过竹节、竹笋、牡丹花、梅花、蜻蜒等元素呈现出生命、事业的蒸蒸日上。

春华秋实：以四季时令花入题，含苞待放的牡丹；香气扑鼻的兰花；超凡脱俗的菊花；傲骨风霜的梅花；白菜挺拔生长、蝴蝶翩翩舞动，蕴含春华秋实、丰收在望之意。

盛世花篮：作品以盛开的鲜花寓意当前的盛世，布局完整、精巧细致，经1300多度高温煅烧，体现了德化瓷的白、细、薄、润等特色。

雀语吉祥：作品取材于“孔雀舞”，两人互动，腰身微微向后倾斜，使作品看起来更动感、和谐。

春：作品用瓷瓶和花卉相互结合的设计形式，用手工拉坯和捏花雕刻等技法，体现春天来了，万物生机盎然的美好景象。

和合之美：灵感源自于和谐中国文化理念，取仙鹤、牡丹、荷花等中国吉祥、富贵、清廉的传统代表性元素来进行设计创作。

美的作品还有很多，真得是饱了眼福了。