人生有两条路可以走，一条更轻松，可以称之为人生的捷径，但会越走越狭窄与无力。另一条会更辛苦，但却是你所感兴趣和喜欢的，因走的人少，会越走越宽、越来越从容淡定。

    这两条路，到底怎么走呢？杨绛先生给了很好的答案：“走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。”

看一下七非先生是怎么说：

    要敢于破除迷信、解放思想、实事求是、得大自在。

  什么是破除迷信呐？除了这些宗教的迷信以外，迷执于任何单边观念的正确都叫迷信。因为所有的正确都是条件下成立，换个条件就叫错误，所以你就无法圆通。

  破除迷信一一居一切时不起妄念；

  解放思想一一于诸妄心亦不熄灭；熄灭它干什么？随缘发生，随缘不住，饿了就要吃，困了就要睡，熄它干什么？强求干什么？平常都没有，谈什么自在啊？

  实事求是一一住妄想境不加了之；如实呈现。

    得大自在一一于无了之不辩真实；你辩真实就有虚假，你就不会真自在的。

  如果你今天学的任何东西都是在让你树立这是对的那是错的、这是高的那是低的、这是我喜欢的那个是我要远离的，这些都不是佛法，这些都叫世间法，那你都在加重你轮回的铁围山，你在构筑这个城墙堡垒，你出不去的，做梦啊。

  发心纯正，透过名利心，才开始有力量，透过取舍心，才有大力量，透过能所心，才现真力量。

    这条路，是需要很扎实走过去的。对自己和别人尤其玩忽不得，急切不得。

  一分扎实，万分自利利他的能量如是。

    你敢于回到那个平等不二吗？当你回到那个平等不二，你才真正的和他相应起来，你才和历代祖师大德相应起来，你也才真正的和你生命的每个个体共振起来，也才能流露出一种真实的，不虚伪的慈悲，这或许叫菩提心的开始。这种平等不代表你不会拿巴掌去抽人，也不代表你必须去赞美别人，而是你真正的知道，无论对方怎样，你都不会舍弃对他的爱。因为他就是你，你就是他，无论他大还是小。

    这样的自在，难道不是我们学佛所要的吗？这样的自在还有什么可绕路去拿的呢？明明白白就从这个地方开始。可我们在意什么？我们在意的全是我们世俗的得失：谁对我好、谁对我不好、他让我感受舒服、他让我感受不舒服…全是你和他的分别，真的不要再自欺了，不要再自欺了，好吗？