《水浒传》读到第三十回，滤镜已经碎了半边，祛魅也祛了一半。没有了当初的“我执”，回归真我自性。刚来简书的时候，我就向喜欢的友友坦承，我从来没有看完过任何一本小说。我没有耐性。
后来我意识到这样说太过怪异，我也就不说了。“从来没有看完过任何一本小说”，并不准确，可以换成，从来没有耐心看完过任何一本小说。这不是什么光彩的事情，就像我人到中年从来没有耐心切完一个土豆，从来没有耐心切完一个番茄。这没有什么好说的，说出来连自己都不愿相信。
我对很多事有着深入骨髓的“不耐烦”，比如十年不去一次理发店，喜欢的衣服一次买六件，我不耐烦换着花样穿衣服，甚至往脸上涂个润肤霜都不愿涂，我把省下来的时间都用来呆坐或者躺平，脑子里不知道想些什么，每天闭眼的时候都快凌晨一点了。
比如，昨天看《施恩三入死囚牢》，武松从孟州死囚牢刺配恩州，施恩在官道旁边等武松，送上两只熟鹅，两件绵衣，两双八搭麻鞋，一帕子散碎银子。并告诉武松，只是要仔细提防，这两个贼男女（防送公人）不怀好意。然后拜辞了武松，哭着去了。
这是施恩人性的高光时刻。三入死囚牢，花钱如流水，此时武松已是“冢中枯骨”，为了能让枯骨活着从死囚牢里出来，还能吃上两只熟鹅，施恩花的钱能买两万只熟鹅。张都监、张团练、蒋门神，可是费了血本安排武松，施恩生生为武松逆天改命。这是施恩自身难保下为武松做的最大努力，顺风人情容易做，逆风人情最难能。
武松诚不负他，行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了，那两个贼男女可是一口都没吃到。接下去就是武松的魔幻时刻，单手裂枷。七斤半铁叶盘头枷，武松右手钉住在行枷上，左手散着，把枷只一扭，折做两半个。这时候却是我的魔怔时刻，我为施恩挂在武松行枷上的那两只熟鹅呆坐了一个小时。
我没有感慨施恩人性的高光性，本该这样；我质疑武松徒手裂枷的真实性，不太可能。施恩和他爹老管营就是干这个的，难道他们对行枷做了什么？或者两只熟鹅块头较大，能掩护武松提前做些什么？
又或许施恩懂鹅，鹅肉性热，能充分调动武松气血？鹅油润滑，能顺利帮助武松脱枷？
我一直在脑补徒手裂枷的合理性， 熟鹅里面藏有开枷的钥匙？或者软锯？或者藏有大力金刚丹？九花玉露丸？或者有施公锦囊，打开一看，如此如此，这般这般......
我就这么一质疑，一纠结，一个小时过去了。这世上的事千般好，万般多，我做什么都没有耐心，只有钻牛角尖有耐心，只有纠结文字的真实性有耐心。我还活在自我认知的局限和偏见之中，我还不懂小说。
就是因为不懂，才开始慢慢学习《水浒传》，明年还要慢慢学习《海上花列传》，《聊斋志异》，《三国演义》......我告诉自己：
文字如棋局，不执着才是高手；文字又似滤镜，打碎了即见真空。
注：今天背诵南宋僧人志南 《绝句·古木阴中系短篷》 ：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”——宋·姜夔《白石道人诗说》