01
译文
齐桓公和管仲商量着要攻打莒国，但是还没确定全国就都知道了。
齐桓公感觉很奇怪，就问管仲怎么个事。管仲说：“是国家里出现了一个高人。”
齐桓公说：“我想起来了，那天有个仆役，拿着木质的杵子来这里了，是不是这个人啊？”于是齐桓公下令不继续按照那天的情况安排任务而且不准换班。
没多久，东郭垂就来了。管仲说：“一定是他。”于是就命令手下将东郭垂请了过来。
管仲问道：“是你说我们要攻打莒国的吧？”
东郭垂说：“是我。”
“我从来没说过这个事，你为什么要这么说？”
“我听说真正的人才都是善于谋划的，而像我这种虚假的人才只能靠揣摩？”
“那什么都没说过，你又是怎么揣摩出来的呢？”
“我听说啊贤人们对不同的事会有不同的表现。喜事的时候，他们就会展现出喜乐之色。丧事的时候，他们就会展现出哀伤之色。想要发起战争的时候，他们就会展现出愤怒之色。那天啊，我看到国君在高台上，就有愤怒之色，所以我知道国君想要发动战争了。国君的口型，说的就是莒，您挥手指的也是莒国的方向。我寻思着些不服齐国的小诸侯，除了莒国还有谁呢？所以，我就知道要攻打莒国了。”
耳朵能听见的是声音。现在东郭垂不听声音只靠着面部表情和手臂的动作，就已经洞悉了一切。齐桓公和管仲虽然精于谋略，但是仍然瞒不住东郭垂。所以齐桓公就给了东郭垂非常优渥的待遇。
02
原文
齐桓公与管仲谋伐莒，谋未发而闻于国。
桓公怪之，以问管仲。管仲曰：“国必有圣人也。”
桓公叹曰：“歖！日之役者，有执柘杵而上视者，意其是邪！”乃令复役，无得相代。少焉，东郭垂至。
管仲曰：“此必是也。”乃令傧者延而进之，分级而立。
管仲曰：“子言伐莒者也？”
对曰：“然。”
管仲曰：“我不言伐莒，子何故言伐莒？”
对曰：“臣闻君子善谋，小人善意，臣窃意之也。”
管仲曰：“我不言伐莒，子何以意之？”
对曰：“臣闻君子有三色：优然喜乐者，钟鼓之色;愀然清净者，缞绖之色;勃然充满者，此兵革之色也。日者，臣望君之在台上也，勃然充满，此兵革之色也，君吁而不吟，所言者莒也，君举臂而指所当者莒也。臣窃虑小诸侯之未服者，其惟莒乎？臣故言之。”
君子曰：凡耳之闻，以声也。今不闻其声而以其容与臂，是东郭垂不以耳听而闻也。桓公。管仲虽善谋，不能隐圣人之听于无声，视于无形，东郭垂有之矣。故桓公乃尊禄而礼之。
03
补
没什么好补的。
04
感
这个故事倒是没什么特别的，无非就是察言观色而已。这让我想起了另一个故事。
隰斯弥和田成子一起登台观景。只有隰斯弥家被树挡住了。田成子没说话。隰斯弥回到家就要砍树，看了一半，停下来了。他说了这么一段话。【“谚云：‘知渊中之鱼者不祥。’田子将有事，事大而我示之知微，我必危矣，不伐树，未有罪也。知人之所不言，其罪大矣，乃不伐也。”】
意思很简单，就是如果我能够揣摩田成子的心意，那就是大大的罪过了。所以我要装成不知道。
根据这个故事来说，其实能察言观色这个事可能并没有那么难。难的是什么时候该表现出来，什么时候该闭嘴。
东郭垂是个奴仆，他这就属于搏一搏单车变摩托。那隰斯弥是能和田成子一起登台观景的贵族，不需要搏。这两个人不同的身份就决定了他们不同的行为。
隰斯弥的故事在“0219隰斯弥•难得糊涂”，有兴趣的小伙伴可以搜索历史消息。