书名：《理性之蚀》

作者：马克斯·霍克海默

成书时间：1946年

出版信息：上海人民出版社，2024年第1版

几乎与人类智识的发展同步，宗教就以各种形式为人们去解释这整个的世界。虽然，早在“轴心时代”，先哲们就构建了一些有别于宗教的哲学思想体系，但由于各种原因，诸如对客观世界认知的有限，诸如教育和文化传播的困难，人们还是更多地将自己交给了那些超自然的绝对存在。

随着自然科学和哲学的发展，以及信息的传播，宗教的统治地位岌岌可危，人们开始习惯用另一套理论来描述这个世界。

长期斗争（也包括各种宗教间的斗争）的结果，宗教和哲学都无法彻底说服对方，最终两者“都在自己的‘文化隔间’内部，各安其分，相互容忍。”P15 于是，宗教被迫（当然也是一种自保）退守到了一种妥协的、中立的新的状态，成为了人类文化的一个分支。

这一妥协，给双方都带来了一个意想不到的后果。

曾经代表看“全部”的宗教，当渐渐适应了新的角色，其“绝对性”被大大削弱了。与此同时，哲学“客观性”的理念也被挫伤，因为“‘客观性’观念本身就是照着宗教神启中‘绝对性’观念仿制出来的。”P16对于客观真理，宗教和哲学的分歧只在于其理论根基的来源，是“神启”还是“理性”。

随着宗教的名（教堂）存实（绝对性）亡，哲学理性的“客观性”也被误杀了。——“启蒙时代的哲学家们以理性的名义猛烈攻击宗教；最终，他们所击杀的并不是教堂，而是形而上学，是理性自身的客观概念……”P16

理性完成了对宗教的祛魅，却没料到，其自身的“客观性”也顺带着被祛魅了。

完

2025.1