01 墨子

         按照通常的说法，墨子的学说有十个方面：兼爱 、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼。

         其中，主要的是三个：节用、兼爱、非攻。

         根据记载，墨子最早是学习儒学，后来“以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政”，抛弃儒学，成为墨家。

         墨子的学说在战国时期属于“显学”，其显要程度与儒家分庭抗礼。

         但是，在墨子去世后，墨学日渐式微，到了秦朝则被彻底消灭，汉朝也没有能够东山再起。究其原因，在于墨学中极端的东西比较多，对人性的考验太多，普通百姓不易接受。此外，墨学中缺少统治者能够利用的内容，因此也不容易被统治阶级喜爱。

02 庄子

        《史记》对庄子的记载，共235字。不过，是在《史记.老子韩非列传》中，他自己没有传。

         其实，庄子在他那个年代是没有什么粉丝的，无他，大家玩的不是同一个概念。到了汉朝，才有些人开始研究庄子。

        庄子给后人留下的，除了《庄子》这本书之外，最重要的是他告诉了我们：自由，原本是天地赋予的权利，有的时候需要的不是争取，而是不放弃。

        心自在，人就自由。

03 孟子

        关于《史记》的记载并不详尽，虽然孟子和荀子共享了一个《史记.孟子荀卿列传》，看似受到重视，但实际上这个列传中介绍了若干个战国时期的学者，对孟子的介绍也就约170字（含标点）。

        孟子生于鲁国的邹，因此他是鲁国人，与孔子同乡。按照一般的说法，孟子是孟孙家族的人，因此也就是鲁国公族，本姓姬。

        孟子的时代与庄子大致相同，也是与魏惠王、齐宣王同时代。

        孟子并不具备管理国家的任何经验，并且他似乎很排斥去学习如何具体管理国家。对于如何治理国家，孟子唯一的认识就是井田制。此前公认的管理国家的第一高手管仲，孟子根本不屑一顾。

        在孟子看来，只要遵循周礼的规定，天下自然就能大治。所以，孟子号召人们完全按照周礼的规定去做，最具象征意义的就是三年守丧这个问题。可以说，孟子就是原教旨主义的儒家。

         当然，孟子把儒家所宣扬的礼进行了综合概括提升，最终落在“仁义”二字上。

04 荀子

        荀子名况，战国末期赵国人。五十岁上才前往齐国稷下发展，三次担任稷下学宫祭酒，享受卿的待遇，因此人称荀卿。后来因为有人在齐王面前说他坏话，所以南下楚国，春申君黄歇任命他为封地内的兰陵县令。春申君被杀之后，荀子的县令也被免，之后就留在兰陵生活教书。李斯和韩非都曾经做过他的学生。

       荀子认为天下要大治就必须实现统一并且君主集权，与孟子强调利益不同，荀子强调君主的权力。从国家治理的角度来说，荀子显得更为现实。但是在客观上，他的学说助推了秦汉及以后得专制集权。