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一直以来我是鄙视边界的，但我也并非单纯意义上的流浪者，而是一个尤有所居的农民，据我所知，从事一项较为原始的工作，并以这种状态一直持续下去，或者按照定居的习性，一边写作，一边向往诗与远方…在许多人看来，这许是一件属于渴望者所做麻木的事儿吧！
但我却深深地热爱着它，热爱周围的自然环境，热爱前来探访有自然心境之人，热爱大自然一切花草，愿意同他们说话，向他们学习，并在走后，不断地为此后的孤独做准备…这就是写作的宿命吧，我不会干一件事情干得太长久，而使自己感到稍些劳累，我也不会在别人面前做些毫无意义的承诺，而让自己更高洁，相反，我会兴头渐失的时候停下手上的动作，去小山坡躺个一下午，以便下一次干活儿的时候能够保持较好的兴致。
简单来说，就是我干一件事儿总是自己觉得自己高兴了，就戛然而止，不去管外界是怎样的，那么我是否会也因为这样子"偷懒″而耽误了农活的进度呢？当然不会，凡事都不会精确到秒，何况是乡下这样时间流转得特别慢的地方？在那， 时间就像一对彼此感觉不到存在的夫妻，恍恍惚惚就过去了，尤其在感受不到边界的地方，所隐居的山并非真正意义上的山，而是苍翠的丘陵，跑下去不累，所种植的也不是广泛意义上的水稻，而是一些时令蔬菜和番薯玉米，去了时令也无事，只要主食还在，我就不必进山林再去采摘一趟野草夜果。
所以，我的农业态度并非为了种植而占有或者操纵自己生活所得，物质决定了我的随性，我的狂傲，就如我之前的比喻，"如果有一天，我真可以在世界树周边种一片田，那么受不了开垦的尼德霍格会变成仙人掌或者四脚蛇吧？″旁边朋友听得哈哈大笑，觉得此话很扯淡。"他告诉我，勤恳劳动以后怕是没得致富，你也得饿死，以后一段时间，有个自媒体要来咱们山上生活，估计会不太安宁″听完之后，与他的挑眉完全不同，我安静地站在那儿，看了看四周，围绕着我的居所的，有三块坟墓，里面传来喃喃自语，我与它们为友…。"他不会来的″。
"好吧，海德格尔说，人当诗意地栖居 ，如果连我这儿都是诗意地的话，现在网红自媒体来山上开垦，拍摄，刺痛的不就是真正留在此地的隐者吗？″我声音带着高亢，叫骂，"我坚信，那只是短暂的阵痛罢了，我隐居从来不限制自己，也从不去干扰他人的生活，如果真给自己给贴标签，那这样的日子算是过腻了，我会反其道而行之，去往大城市里竞争，想了想，又补充道″如果诗意地变成失意地的话，我去往城市，起码比塞林格躲在一个战壕里，痴迷于写作要好得多，据说当时他们所在区域遭到袭击的时候，塞林格躲在桌子底下还在打着字，
到后来，他隐居，由于在战争中承受了过多的伤痛，创作了《麦田里的守望者》一书，并得出一个结论，幸福与快乐之间，惟一的不同就在于幸福是实在的固体，而快乐则是一种流体，所以，他的反叛，也是他表达脏话的一种方式，如果你不相信他，可以去瞧瞧这本书，此刻，这本书正垫在我的桌子底下，偶尔我会把他拿出来拍蟑螂，声音响亮，可以把蟑螂拍成糊…。
在他的话里，也正是快乐这样的一种流体，才说明了其可以在任何不同的地方进行，哪怕是上厕所被撞见这样失礼的场合，哦，至于在诗意地栖居的人，我也不必去苛责，"山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵″，只要我自己品德高尚，走到哪里都是真正的隐居生活，甚至连陋室都不需要。